Au 13 novembre 2026, Rabat vit son année de Capitale mondiale du livre : il ne s’agit pas d’une nouvelle désignation annoncée ce jour. L’UNESCO a publié son choix le 8 octobre 2024 et fixé le début des célébrations au 23 avril 2026, Journée mondiale du livre et du droit d’auteur. L’IFLA, membre du comité consultatif du programme, précise que la ville porte le titre jusqu’au 22 avril 2027.

Le fait culturel dans sa durée

L’UNESCO a associé ce choix au développement littéraire, à la lecture auprès des femmes et des jeunes, à la lutte contre l’analphabétisme et à un meilleur accès aux livres. Ce sont des objectifs annoncés, non des résultats que le titre permettrait de déclarer automatiquement atteints. L’IFLA met pour sa part l’accent sur les bibliothèques, leur implication et la construction d’habitudes de lecture.

Dans un article du 15 avril 2026, le ministère marocain de la Jeunesse, de la Culture et de la Communication présente le programme comme une occasion d’élargir l’accès au savoir dans les espaces publics et le dialogue entre les cultures. Ces sources éclairent une orientation. Elles ne constituent pas une évaluation indépendante de chaque activité ni la preuve que tous les quartiers y participent également.

Analyse : une distinction ne suffit pas à créer l’accès

Un titre culturel attire l’attention, mais la visibilité n’est pas l’accès. Une famille peut connaître la date d’un festival sans savoir où trouver un texte adapté à un enfant. Une bibliothèque peut être proche et proposer des horaires difficiles à concilier avec le travail. Pour examiner la portée d’une capitale du livre, on peut donc partir de questions simples : l’information est-elle compréhensible, l’emprunt possible et le retour dans le lieu facile ?

Ce déplacement ne retire rien à l’intérêt des grands rendez-vous. Il cherche le lien entre événement et vie ordinaire. Pour une personne, la découverte sera un auteur ; pour une autre, un lieu calme ou un accompagnement dans le choix d’un texte. Aucun indicateur unique ne résume toutes ces expériences, et toutes ne se voient pas sur une photographie de cérémonie.

La bibliothèque comme lien plutôt que réserve

Dans cette perspective analytique, les bibliothèques peuvent donner une mémoire longue à l’année culturelle. Encore faut-il poser des questions concrètes : comment un nouvel utilisateur découvre-t-il le service, qui peut l’aider et que se passe-t-il après un atelier ? La continuité d’une relation importe davantage que la seule multiplication des annonces.

Construire cette relation ne peut pas reposer uniquement sur les bibliothécaires. Écoles, familles, associations et éditeurs peuvent être envisagés comme partenaires. Un rendez-vous pourrait, par exemple, être prolongé par des références disponibles à l’emprunt ou une séance de discussion un mois plus tard. Il s’agit ici d’une proposition éditoriale, pas d’une pratique que nous attribuons à toutes les institutions du programme.

Plusieurs langues, plusieurs portes d’entrée

Une initiative de lecture peut aussi demander qui son langage laisse involontairement à distance. Proposer des échanges en arabe, en amazighe ou en français, ou associer texte, son et image lorsque le public en a besoin, constitue un ensemble de pistes à examiner selon les ressources. Le but n’est pas de hiérarchiser les langues, mais de multiplier les chemins vers une idée sans réduire le respect dû au lecteur.

La comparaison des textes ouvre également la compréhension culturelle. Un groupe peut rapprocher un récit sur la ville d’un témoignage sur la vie quotidienne, puis chercher les voix absentes de chacun. Il n’a pas besoin d’aboutir à une identité unique de Rabat. L’écart entre mémoire personnelle et représentation publiée peut devenir le point de départ de la connaissance.

Ce que le lecteur peut entreprendre maintenant

Une démarche réaliste consiste à choisir une question locale, comme la relation d’un quartier à sa bibliothèque ou l’image de la ville dans la littérature, puis à chercher un texte et un échange adaptés. Après lecture, noter ce qui reste obscur et ce qui nécessite une autre source est plus utile qu’une appréciation immédiate. À distance, on peut consulter les ressources officiellement disponibles, sans supposer que chaque activité a été filmée ou mise en ligne.

Pour juger ce qui subsistera, il faudra enfin regarder la continuité : les participants reviennent-ils, les ressources restent-elles accessibles et les obstacles signalés sont-ils entendus ? Ce sont des critères proposés, non des résultats chiffrés dont nous disposerions aujourd’hui. La valeur d’une capitale du livre peut ainsi être recherchée dans la relation renouvelée entre habitants et lecture, une relation qui n’a aucune raison de s’arrêter au passage du titre à une autre ville.