في 13 نوفمبر 2026، تعيش الرباط عامها بوصفها عاصمة عالمية للكتاب، لا لحظة إعلان فوز جديد. نشرت اليونسكو قرار اختيارها في 8 أكتوبر 2024، وحددت 23 أبريل 2026، الموافق لليوم العالمي للكتاب وحقوق المؤلف، بداية للاحتفالات. ويحدد الاتحاد الدولي لجمعيات ومؤسسات المكتبات، وهو عضو في اللجنة الاستشارية للبرنامج، مدة حمل اللقب حتى 22 أبريل 2027.

الخبر في سياقه: سنة للعمل لا يوم للاحتفال

ربطت اليونسكو الاختيار بالتنمية الأدبية، وتشجيع النساء والشباب على القراءة، ومواجهة الأمية وتحسين الوصول إلى الكتب. وهذه أهداف معلنة، لا نتائج يجوز افتراض إنجازها بمجرد حصول المدينة على اللقب. أما الاتحاد الدولي للمكتبات فأبرز في عرضه دور شبكة المكتبات وبناء عادة القراءة وإشراكها في البرنامج.

وفي مادة نشرتها وزارة الشباب والثقافة والتواصل المغربية يوم 15 أبريل 2026، قُدم البرنامج بوصفه فرصة لتوسيع المعرفة في الفضاءات العامة والحوار بين الثقافات. تسمح هذه المصادر بتحديد اتجاه المشروع، لكنها لا تقدم في حد ذاتها تقييمًا مستقلًا لكل نشاط أو دليلًا على أن كل حي أو فئة وصلت إليه بالقدر نفسه.

تحليل: كيف نقرأ مدينة بوصفها عاصمة للكتاب؟

اللقب الثقافي يسلط الضوء، لكن الضوء لا يساوي الوصول. قد تعرف أسرة موعد مهرجان ولا تعرف أين تجد كتابًا مناسبًا لطفلها، وقد تقع مكتبة قريبة جغرافيًا بينما لا تلائم مواعيدها من يعمل طوال النهار. لذلك يمكن اختبار معنى «عاصمة الكتاب» بأسئلة صغيرة: هل يسهل العثور على معلومة واضحة؟ وهل يمكن الاستعارة والعودة والمناقشة دون كلفة أو رهبة غير ضرورية؟

هذه الأسئلة تنقل الاهتمام من صورة الحدث إلى تجربة القارئ. ولا يعني ذلك التقليل من قيمة اللقاءات الكبرى، بل البحث عن الطريق الذي يصلها بالحياة العادية. قد يكون النجاح، بالنسبة إلى شخص، اكتشاف كاتب؛ وبالنسبة إلى آخر، العثور على مكان هادئ أو وسيط يساعده على اختيار نص مناسب. لا يوجد مقياس واحد يختصر هذه التجارب كلها.

المكتبة حلقة وصل وليست مخزنًا

من منظور تحليلي، تستطيع المكتبات أن تمنح المناسبة ذاكرة أطول من موسم الدعاية. لكن الحديث عن ذلك يحتاج إلى تفاصيل قابلة للسؤال: كيف يتعرف مستخدم جديد إلى الخدمة؟ وهل يجد من يشرح طريقة البحث؟ وما الذي يحدث بعد ورشة أو لقاء؟ استمرار الصلة أهم من عدد المنشورات التي تعلن النشاط.

ولا ينبغي تحميل العاملين في المكتبات وحدهم مسؤولية بناء مجتمع قارئ. فالعلاقات مع المدارس والأسر والجمعيات والناشرين جزء من تصور ممكن للعمل المشترك. يمكن، مثلًا، أن يقترن لقاء واحد بقائمة عناوين قابلة للاستعارة أو بجلسة متابعة بعد شهر. هذا اقتراح تحريري، وليس ادعاء بأن البرنامج نفذ الآلية في جميع مؤسساته.

التنوع اللغوي بوصفه بابًا إلى المشاركة

يمكن لأي مبادرة قراءة أن تسأل من تستبعده لغتها دون قصد. تنظيم نقاش بالعربية أو الأمازيغية أو الفرنسية، أو مزج القراءة بالصوت والصورة حيث يناسب الجمهور، خيارات تستحق التفكير بحسب الحاجة والموارد. ليست الغاية ترتيب اللغات في درجات، بل إيجاد مداخل متعددة إلى الفكرة نفسها مع احترام مستوى القارئ وخبرته.

وتفيد المقارنة بين النصوص في توسيع الفهم الثقافي أيضًا. يمكن لنادي قراءة أن يضع حكاية عن المدينة إلى جانب شهادة عن تجربة العيش فيها، ثم يسأل عن الأصوات الغائبة في كل نص. لا يلزم أن يتحول النقاش إلى اتفاق على هوية واحدة للرباط؛ فالاختلاف بين الذاكرة الشخصية والسرد المنشور قد يكون بداية المعرفة لا عائقًا أمامها.

ومن لا يحضر الأنشطة يستحق أن يُسأل أيضًا. قد تكون المشكلة في الموعد أو المواصلات أو غياب معلومة مفهومة، لا في عدم الاهتمام بالكتاب. جمع هذه الملاحظات، مع احترام الخصوصية، يمكن أن يفتح نقاشًا أدق من تصنيف الناس سريعًا إلى قراء وغير قراء.

ما الذي يستطيع القارئ فعله الآن؟

بداية عملية هي اختيار سؤال محلي، مثل علاقة الحي بالمكتبة أو صورة المدينة في الأدب، ثم البحث عن نص وموعد نقاش يناسبانه. بعد القراءة، يمكن تدوين ما كان غامضًا وما يحتاج مصدرًا آخر، بدل الاكتفاء بتقييم سريع للكتاب. ومن لا يستطيع الحضور يمكنه البحث في المواد الرسمية المنشورة والخدمات المتاحة فعلًا، دون افتراض أن كل نشاط له تسجيل أو بث.

أما تقييم ما يبقى بعد عام اللقب فيحتاج النظر إلى الاستمرار: هل عاد المشاركون؟ وهل بقيت موارد وخدمات ومواعيد واضحة؟ وهل سُمعت ملاحظات من لم يتمكنوا من المشاركة؟ هذه مؤشرات مقترحة للمتابعة، لا أرقام نتائج نملكها اليوم. قيمة الرباط عاصمة للكتاب يمكن البحث عنها في العلاقة المتجددة بين الناس والقراءة؛ علاقة لا تنتهي بالضرورة عند تاريخ انتقال اللقب إلى مدينة أخرى.